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          【www.rootswire.org--高三語文】

          2020屆高三檢測語文試題

          一、語言文字運用(共20分)

          1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是(3分)

          A.蝙((bin)蝠是名副其實的“萬毒之王”,人類在它們身上栽過不少跟頭。多種病毒寄生在蝙蝠身上,卻不會殺死它們,只有與人類接觸,才會露(lòu)出猙獰的真面目。

          B.2020年初,一場蝗災使一度劍拔弩張的印度和巴基斯坦暫停了對峙,兩國頻繁召開會議,應(yìng)對災難。同時,印、巴與中國接壤,不禁(jn)讓人擔心,蝗災是否會殃及中國。

          C.一些中小企業主呼吁,疫情之后當務之急是復工,雖然企業也是戰戰兢兢(jng),但不復工,企業會像車輪子被卡(qi)住一樣,動不起來,所以哪怕去抵壓貸款,也要渡過難關以期開工。

          D.拿破侖一度受政界內耗連累.(lei)而身陷牢獄,但即使是不喜歡他的人也不得不倚仗其卓越的軍事才華而重新啟用他來鎮壓?;庶h,讓他擔任首都衛戍(shù)司令。

          閱讀下面的文字,完成2—3題。

          【甲】亞當和夏娃地位平等?彼此相愛?沒搞錯吧?怎么會有人這么想?這么想的大有人在!600多年前,米開朗基羅在壁畫《逐出伊甸園》里,就表現了亞當和夏娃平等的關系:他們一起伸手采摘禁果,被逐之后也不.曾.失和,亞當的手勢甚至在試圖保護妻子。之后的100多年,英國詩人彌爾頓在《失樂園》里娓娓述說了亞當和夏娃的平等關系?!疽摇肯耐拚f:“我如此深愛他!”亞當說:“沒有她我怎么活?”最后倆人“手拉手”離開了伊甸園,“他們去了一個更加幸福的地方”。

          雖然這些藝術家、文豪孜孜以求地為夏娃翻案,但即便到了現代社會,總有人重提《圣經》,說女人給人間帶來了罪惡?!颈?9 世紀末,女權運動的先驅伊麗莎白·斯坦頓就從亞當和夏娃的故事“開刀”,旗.幟.鮮.明.地指出,在創世紀第一章里,上帝同時創造了男人和女人,男女生而平等,想拿《圣經》來貶低女性的,趁早歇歇吧!

          2.文段中加點的詞,運用不正確的一項是(3分)

          A.不曾 B.娓娓 C.孜孜以求 D.旗幟鮮明

          3.文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是(2分) A.甲 B.乙 C.丙

          4.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)

          A.《資源循環利用法》修正案在韓國實施的第一天,各大超市裝有飲料的彩色塑料瓶從貨架上消失,被換成無色透明的瓶子,化妝品和酒類的包裝計劃在兩年內研發出可循環利用的新容器。

          B.2020年 1月,中國科學院大氣物理研究所發布最新海洋觀測數據顯示,2019年全球海洋溫度創新高, 過去 5年是有現代觀測記錄以來海洋最暖的 5年。

          C.2019年 9月以來,澳大利亞山火持續肆虐,目前已經燒掉了相當于一個比利時大小的面積,外媒估計有近 5 億只野生動物葬身火海。

          D.本屆休博會上,專家們將結合國內外休閑理論最新研究成果,圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討, 發布世界休閑理論的研究成果,倡導積極文明的休閑理念。

          5.下列各句中表達得體的一句是(3分)

          A.記者采訪李教授時說:“聽說您最近有一項重要的科研成果問世。您真是好樣的!我向您表示衷心祝賀?!?/p>

          B.弟弟在銀行上班,衣著總是光鮮亮麗,每次見到他,我都夸獎說:“足下真是異彩生輝!” C.拙作《老子補正》新成,惶恐以贈,尚祈雅正,不吝賜教。

          D.這幅作品的作者是社區居民劉智賢,劉智賢特意將這書法作品送給社區,聊表寸心。

          6.讀圖,按要求答題。

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          弟弟李夏對共享單車很感興趣,就去風景宜人的湖邊大道協助管理共享單車??扇煜聛?,越來越覺得只是不停地搬單車,單調乏味耗體力以至于“心力交瘁”,就不想去了。

          兩兄弟都把自己的這些經歷和體驗發在班級微信群里,引起了大家的熱烈討論。請你寫一篇“回復”,勸說兄弟倆或其中一位完成自己的活動。

          注意:角度自選,立意自定,題目自擬。明確文體,不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

          參考答案及評分標準

          1.B【解析】A蝙蝠bin   C抵押    D起用

          2.C【解析】孜孜以求是指不知疲倦地探求,在此不當;且孜孜以求不作狀??筛臑椤安贿z余力”。 A不曾:沒有,對曾經的否定;B娓娓:形容談論不倦或者說話動聽; D旗幟鮮明:指觀點立場非常明確。

          3.C【解析】《創世紀·第一章》,“男女生而平等”后面的逗號改為句號。

          4.D【解析】A主謂搭配錯誤,改成“韓國計劃在兩年內研發出……”; B雜糅 “發布”后面加“的”;  C缺賓,“面積”后面加“的森林”。

          5.C【解析】A“您真是好樣的!”太口化,不合場合。B足下:對對方的尊稱。譯為“您”。足下是舊時交際用語,下稱上或同輩相稱的敬詞。此處我對“弟弟”說,不合適。D聊表寸心:略微表達一下心意,多用于對別人表示感謝。

          6.示例:萬籟俱寂的夜晚,一束昏黃但執著的燈光,一個寒冷的角落,一大一小兩個身影。父親滿懷深情地望著孩子,孩子心無旁騖地認真學習。

          角度一:環境再艱難,我們都應該專注執著于學業或事業  角度二:寒夜里,父親無聲的陪伴最是深情

          7.D【解析】材料三指的是共情效應和人工智能的高度融合,而非單指共情效應。

          8.B【解析】A.“我們必須大力發展大據、體育等產業”有誤;C.李白的例子說明文創IP可以提升旅游業競爭力;D.文旅IP應與當地居民的生活需求相融合,而非“滿足”,同時,這可以增強當地居民的認同感,而非游客。

          9.開發獨特的文化與旅游資源,打造獨一無二的文旅IP;

          文旅IP與大據、體育等相關產業跨界融合發展,搭建IP展示與銷售平臺,培育形成IP創意產業鏈和產業集群;

          把它和地區的社會服務功能以及當地居民的生活需求相融合,擴大IP影響力;

          把它和人工智能相結合,通過智慧化的技術、手段、創新、IP等等,推動旅游資源的深度開發,可持續利用。

          (可從文化特性、產業化、服務社會生活和人工智能等四個角度答題,每點1分,)

          10.承接上文,初步回答了霍去病墓上和墓周的石頭“從哪里來?來此做什么?”的問題;為下文進一步解讀石頭的來源和含義做鋪墊。

          11.這些石頭,有的堆諸墓上,充當象征祁連山的峰石,是為了表彰霍去病在祁連山一帶平叛匈奴屢建戰功;有的被雕塑成風格大氣磅礴的各色動物,贊揚了霍去病威武不屈,貧賤不移,寵辱不驚的民族氣節。

          12.運用排比,寫出了匠師們施展自身的雕刻技藝,表達對霍去病的崇敬之心;運用了比擬,寫出了霍去病墓周圍各色動物石雕栩栩如生的姿態,展現了西漢武帝王朝強盛的國力;運用了想象,顯示了以霍去病為代表的西漢人民征服部世界的堅強信心。

          13.霍去病墓的石頭,是從附近的南山中運來的;建造形似祁連山的墓是為了表彰霍去病平叛匈奴的功績。隨著時間的推移,那些看似無用的墓上之石,成了國之瑰寶,供蕓蕓眾生瞻仰膜拜;而重用的墓中之石,卻難見天日,默默無聞于地下。積淀著中華民族傳統文化的道德風尚,和威武不屈,貧賤不移,寵辱不驚的民族氣節。

          14.A【解析】仿佛:梗概,大略。

          15.A【解析】A助詞,主謂之間取消獨立性。B前一個連詞,表假設;后一個連詞,表轉折。C我的;它。D前一個語氣詞,不譯;后一個句末表判斷。

          16.A

          17.C【解析】“退而處”之后幾句,寫的是蘇洵自己而不是歐陽修。

          18.(1)憑借一普通百姓身份,而王公大人稱贊我的文章有似司馬遷,(我)卻不高興而拒絕,恐怕是不近人情的吧?(“稱”“辭”各1分,“無乃……乎”疑問句式1分,句意1分)

          (2)雖然這樣,天下人(卻)不知道您的話是戲言,將會對執事(翰林學士您)有所議論,我也將受冤枉。(“雖然”1分,“其”翻為“那”即可,1分,“且”1分,句意1分。)

          19.下雪  雪花

          20.羅詩:設問。以“豐年事若何?”引出問題,三四句作答。對比。把“盡道豐年瑞”的達官貴人和雪天空腹破衣的貧者作了對比。議論。借“為瑞不宜多”發表自己對大雪的看法。全詩借雪表達對“貧者”的同情和對貧富不均的社會現象的批判。

          柳詩:借景抒情。前兩句借雪擁柴門、庭階鋪雪、無人來訪的清冷之景,表現詩人被貶后孤寂的心境。敘事抒情,后兩句敘寫有人踏著積雪,送來朋友從京城寄來的詩一事,抒發自己的欣喜之情。比喻、借代。將雪比作“瓊瑤”,以“鳳沼”指代京城,這些美好的事都暗示出作者欣喜的內心。全詩既有被貶的孤寂之苦,又有“見寄”的驚喜之樂。

          21.禮崩樂壞(名實不符) 大道廢

          22.“克己”是嚴格要求自己,孔子強調“克己”是有感于當時社會禮崩樂壞,名實不符的現象;“復禮”則是恢復周禮,他認為周禮完美、豐富,只有恢復周禮,才能實現“仁”。老子認為,提倡仁義,是因為“大道”被拋棄了;提倡孝慈,是因為六親不和了。表面上看,他們的觀點是相對的,實際上他們并不矛盾??鬃邮菑恼鎻娬{要建立社會的公德和秩序,老子是從反面主張直接回到人類社會的本原狀態,都是倡導一種合理的社會秩序和道德。

          23.靡室勞矣 夙興夜寐

          故木受繩則直  金就礪則利

          封狼居胥  贏得倉皇北顧

          然后天梯石棧相鉤連  上有六龍回日之高標

          皓腕凝霜雪 還鄉須斷腸

          24.略

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